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O que muda e o que permanece na clínica psicanalítica diante das transformações históricas e sociais?

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O minicurso “Psicanálise e psicopatologias da contemporaneidade” investiga o que muda e o que permanece na clínica psicanalítica diante das transformações históricas e sociais.

 

A proposta problematiza tanto os manuais diagnósticos atuais quanto a rigidez de categorias clássicas tratadas como verdades universais, para compreender o sofrimento psíquico como uma construção situada em sua própria época e cultura. O foco central é valorizar a plasticidade da psicanálise: em vez de buscar uma essência definitiva do aparelho psíquico, o curso aposta na escuta aberta às diferenças como ferramenta que mantém a prática analítica viva e relevante no mundo contemporâneo.

02

Dez  Qua

Aula 1

Apresentar-se pela Sigla:

a identidade médica na porta de entrada da análise​

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Hoje o diagnóstico virou quase um sobrenome. As pessoas entram no consultório se apresentando pela sigla médica, como se aquilo definisse completamente quem elas são. Entretanto, existe uma leitura um tanto purista que acha que não deve nem tocar no assunto, o que só prejudica o tratamento, já que perde a escuta logo na largada.


Fingir que esses nomes não existem demonstra a falta de traquejo com a clínica real. Se o sujeito chega ancorado nesse rótulo, é dali que o trabalho precisa partir.
A diferença da psicanálise nunca foi ignorar a queixa, mas recusar a pressa em fechar a conta. Onde a psiquiatria enxerga só um conjunto de sinais para eliminar, Freud lembra que o sintoma tem sentido, história e um conflito que está tentando se expressar. O analista não precisa brigar com o diagnóstico do paciente — precisa escutar o que ficou soterrado embaixo dele.

Aula 2

Do indivíduo moderno ao contemporâneo:

um sobrevoo entre o contexto da psicanálise do século XX e a atualidade 

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A psicopatologia psicanalítica surge de um importante tempero cultural, já que ela foi a resposta possível ao sofrimento de uma época. No início do século XX, sob a rígida moral vitoriana, a regra social era a repressão, o silêncio e a censura dos desejos, especialmente os sexuais. Incapaz de falar, o corpo passou a simbolizar através de uma outra linguagem, por meio dos sintomas da clássica histeria e das neuroses, fruto do choque entre a vontade individual e o medo da punição cultural. A dor daquele tempo nascia do que era proibido e da culpa por desejar.

 

Hoje, a dinâmica permanece em alguns casos, mas se desdobrou em muitos outros. Saímos da sociedade do "não pode" e caímos na coerção do "você deve poder tudo". Se cada cultura e momento histórico produz sua própria forma de sofrimento, a psicanálise segue afiada justamente por oferecer um refúgio de escuta singular contra os excessos do nosso tempo.

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com Oswaldo Zampiroli

03

Dez  Qui

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com Anna Ribeiro

09

Dez  Qua

Aula 3

Redes sociais, trabalho e identidade:

o supereu do contemporâneo

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A união entre o mercado de trabalho e as redes sociais reconfigurou, de certa forma, o supereu: a antiga censura moral do "não pode" deu lugar a uma ordem tirânica de produzir, ser feliz e performar sucesso. A identidade, portanto, passou a funcionar como uma vitrine e uma marca pessoal, constantemente exposta ao olhar do outro pelas telas.

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A cobrança atual tem o imperativo da alta performance, da felicidade constante e do consumo acelerado. Por isso, o indivíduo contemporâneo adoece menos pela culpa de transgredir e mais pela angústia de se sentir insuficiente. Nesse cenário, a inibição se relaciona de outra forma com pavor do julgamento e da paralisia diante de ideais inalcançáveis de perfeição. Sem conseguir traduzir essa pressão em palavras, o sofrimento descarrega diretamente no corpo, alimentando crises de pânico, esgotamento (burnout), transtornos alimentares e dismorfias. 

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FOTO DOCENTE_Raissa_edited.jpg

com Ráissa Castro

10

Dez  Qui

Aula 4

A atualidade das “neuroses atuais”:

o olhar psicanalítico freudiano hoje

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Principalmente após a pandemia de Covid-19, vemos na clínica um aumento expressivo de queixas que afetam diretamente o corpo, como as desregulações físicas, dores e dificuldades em lidar com excessos de excitação, sem que haja de imediato um conflito mental claro ou reprimido por trás delas. Diante disso, alguns afirmam, de forma precipitada, que a teoria de Freud estaria desatualizada para dar conta desse tipo de sofrimento.

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Esse incômodo costuma surgir quando a psicanálise é reduzida apenas aos conceitos de culpa, recalque e às neuroses clássicas. Com isso, perde-se de vista um conceito freudiano menos comentado, mas essencial para a clínica atual: as neuroses atuais. Diferente das neuroses tradicionais, nas quais o sofrimento passa pela elaboração simbólica e pela fala, as neuroses atuais tratam de um acúmulo ou descarga de tensão que o paciente não consegue transformar em palavras ou imagens mentais. Resgatar essa ideia mostra que a psicanálise freudiana segue viva e potente, mesmo diante de sintomas em que os mecanismos de defesa habituais não são suficientes para explicar o sofrimento.

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com Jéssica Baêta

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Oswaldo Zampiroli

​

Psicanalista, mestre e doutor em Antropologia Social pela UFRJ.​

Anna Ribeiro​

​

Doutora com pós-doutorado em história e filosofia da psicanálise pela UFJF.

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Ráissa Castro

​​​

Psicóloga e psicanalista, mestre em Psicologia pela UFJF.

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Jéssica Baêta

​

Mestra em Filosofia pela UFAL e doutora em Psicologia pela UFJF.​

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