Um ponto de entrada para os conceitos fundamentais da psicanálise

“Senhoras e senhores: nem sempre é fácil dizer a verdade,

especialmente quando é preciso ser breve.”

— Sigmund Freud, 1909/1910

Com essa nota de abertura, Sigmund Freud inicia a terceira de suas Cinco Lições de Psicanálise (1910), proferidas durante as festividades do 20º aniversário de fundação da Clark University, em Worcester, Massachusetts, em setembro de 1909.

Nesse importante texto, Freud oferece um panorama geral da teoria psicanalítica até então. É interessante notar como, mesmo sem propor explicitamente um método de estudo, Freud aponta ali um caminho possível para quem deseja iniciar seus estudos no campo.

Começar a estudar psicanálise, aliás, não é simples. Isso não se deve à falta de interesse, mas ao fato de que, diante da extensão da obra freudiana e da complexidade do campo, surge quase sempre a mesma pergunta: por onde começar?

Como lembra o psicanalista e professor Daniel Perez, “o melhor modo de entrada na psicanálise talvez seja fazendo a análise pessoal”. Ainda assim, como ele mesmo aponta, pode-se trilhar o caminho inverso: começar pela leitura antes da análise, buscando na teoria os textos que se relacionam com aquilo que nos causa mal-estar.

A expectativa de um caminho claro, linear e definitivo pode produzir mais adiamento do que avanço. E, como a psicanálise não se organiza a partir de um roteiro universal, a ausência de um percurso previamente definido pode, para quem se aproxima desse campo, dificultar a continuidade do interesse ou mesmo fazer com que ele se perca.

Percursos temáticos

A psicanálise pode nascer daquilo que faz questão, daquilo que insiste, que provoca mal-estar e desperta curiosidade. Por isso, iniciar a leitura de Freud pode ser um caminho distinto. Sua obra, quando vista mais de perto, permite agrupamentos, articulações e eixos que orientam a leitura e tornam o estudo possível, sem reduzir sua complexidade.

Quando falamos em textos fundacionais, propomos um eixo conceitual para compreender a construção da teoria e da prática psicanalítica. A histeria, os sonhos, os atos falhos, os chistes, a sexualidade — cada um desses temas aparece como uma espécie de laboratório onde Freud descobre que há algo no sujeito que escapa à consciência.

Estudar a partir de percursos temáticos permite criar condições para que o pensamento circule com menos rigidez e mais presença, subvertendo a lógica da aceleração tão presente na relação contemporânea com o conhecimento.

Para construir uma base sólida na teoria e na prática psicanalítica, é fundamental percorrer os textos em que os conceitos são construídos, desenvolvidos e reformulados ao longo da obra de Freud. Mas não só.

Estudo das obras fundamentais

Cinco Lições de Psicanálise (1910) — Sigmund Freud

“Se constitui um mérito haver criado a psicanálise, ele não pertence a mim.”

— Sigmund Freud, 1909/1910

Enunciadas por Freud nos Estados Unidos, as Cinco Lições de Psicanálise oferecem um panorama da construção da psicanálise e de suas primeiras formulações.

Ao retomar a história de sua clínica, Freud percorre o abandono da hipnose, a descoberta da resistência e a importância da associação livre, mostrando como a experiência clínica conduz à construção de uma nova teoria sobre o sujeito e o inconsciente.

Artigos sobre a Técnica Psicanalítica (1911–1915) — Sigmund Freud

“Por que a transferência se presta assim admiravelmente a servir como meio de resistência?”

— Sigmund Freud, 1912

Nos textos reunidos sob o título Artigos sobre a Técnica Psicanalítica, Freud se volta de maneira mais direta para a experiência do tratamento.

Em textos como A Dinâmica da Transferência e Recordar, Repetir e Elaborar, aparecem conceitos fundamentais para compreender o que acontece no encontro entre analista e analisando: transferência, resistência, repetição, elaboração e associação livre. São textos que permitem acompanhar como a teoria se coloca em movimento na experiência clínica.

O Inconsciente (1915) — Sigmund Freud

“Assim como Kant nos alertou para não ignorar o condicionamento subjetivo de nossa percepção e não tomá-la como idêntica ao percebido incognoscível, a psicanálise adverte para não se colocar a percepção pela consciência no lugar do processo psíquico inconsciente, que é o objeto desta percepção.”

— Sigmund Freud, 1915

Entre os textos que compõem os ensaios de metapsicologia de 1915, O Inconsciente é fundamental para compreender como Freud formaliza o funcionamento desse sistema.

Ao diferenciar representação de coisa e representação de palavra, Freud mostra que o inconsciente não é simplesmente um lugar onde ficam armazenadas experiências esquecidas. Trata-se de um sistema que possui uma lógica própria, com modos específicos de funcionamento e articulação.

Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (1905) — Sigmund Freud

“O sonho é, resumidamente, um dos desvios para contornar a repressão, um dos principais meios da chamada forma indireta de representação na psique.”

— Sigmund Freud, 1905

Nos Três Ensaios, Freud rompe com a ideia de uma sexualidade restrita à reprodução e ao funcionamento biológico.

A partir do conceito de pulsão (Trieb), investiga a sexualidade infantil, a disposição polimorfa e as diferentes formas de satisfação sexual. O texto é fundamental para compreender como, para a psicanálise, a sexualidade participa da constituição do sujeito e não pode ser reduzida ao instinto.

O Seminário, Livro 11: Os Quatro Conceitos Fundamentais da Psicanálise (1964) — Jacques Lacan

“O que é uma praxis? Parece-me duvidoso que este termo possa ser considerado como impróprio no que concerne à psicanálise. É o termo mais amplo para designar uma ação realizada pelo homem, qualquer que ela seja, que o põe em condição de tratar o real pelo simbólico.”

— Jacques Lacan, 1964

Para quem deseja avançar da leitura de Freud para o campo lacaniano, o Seminário 11 oferece um importante ponto de entrada.

Ao retomar Freud, Lacan se detém sobre quatro conceitos fundamentais — inconsciente, repetição, transferência e pulsão — e os articula a partir de sua própria leitura da experiência psicanalítica.

É também nesse percurso que aparecem formulações importantes para compreender a relação entre sujeito, linguagem, desejo e os registros do Real, Simbólico e Imaginário.

Por fim

Este é apenas um ponto de entrada. A partir desses textos, outros caminhos se abrem, novas questões surgem e diferentes articulações se tornam possíveis. Afinal, estudar psicanálise não é seguir um percurso pronto, mas construir, a cada leitura, um caminho próprio.

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Texto escrito por:

Renata Suhett, jornalista, especialista em escrita, marketing e mídias sociais. Formada em Comunicação Social com habilitação em Jornalismo pelo Centro Universitário de Barra Mansa - RJ.